在新疆吐鲁番盆地，几乎每一个人都和古老的坎儿井有着千丝万缕的联系，有着割舍不断的深情，而坎儿井也像血脉一样在代代守护中传承，且流淌不息。

    ７月１７日晨曦微露时，记者如约赶到了尼亚孜·阿不力米提所在的亚尔乡亚尔村。绕过几个坍塌成巨大“天窗”的坎儿井竖井口，就远远望见葡萄地边上的尼亚孜家的农家小院。

    尼亚孜·阿不力米提每天醒来的第一件事就是赶紧到坎儿井边去看水。如果清冽透彻，他就捧一把美美地喝上一口；如果浑浊不堪，那一定是山里下雨了，或上游的暗渠里又出现坍塌了，那他立刻会带上干粮出门。

    见记者来了，他乐呵呵地说：“今天坎儿井的水清清的，甜得很！”

    这条名叫“克吉克”的坎儿井进入亚尔村后，就一路串起无数个农家小院，而由暗渠转为明渠的“龙口”正在尼亚孜的院中，他家也就成了这条坎儿井由暗渠转为明渠后的第一户人家。

    “克吉克”，意为“小的”，水量不大，水面也不过１米多宽，水深三四十厘米，几条小鱼在水中游弋，两只黄绒小鹅则游进龙口，在里面寻觅食物。

    当晨光破晓时，坎儿井边人家新一天的生活启幕了。汲水洗漱的、給院子洒水的、提水做饭的、在水边玩耍的，生机勃勃全由这坎儿井边开始。

    “坎儿井在新疆大地应运而生、造福于民，是人类与环境相互作用过程的见证，体现了人与自然特别的精神联系。”历史学博士李肖评价坎儿井是新疆干旱区人民与传统生活方式紧密联系的纽带，更是现代社会中相互依存并不断进化的历史文化景观。

    坎儿井并非新疆独有，在阿富汗、中亚等地均有发现。据统计，伊朗目前仍有２２０００条坎儿井在使用，总长度达２７万多公里。

    史学界关于坎儿井的起源问题存在争议，大体可分为“传入说”和“自创说”两类。一是认为坎儿井是由波斯（现伊朗）传入新疆，也有说是由今陕西大荔经敦煌传入；二是认为坎儿井是当地各族劳动人民在发展农业生产与干旱作斗争中，经过实践逐步创造而成的。

    新疆考古所研究馆员邱陵说，２００９年，坎儿井专项调查队正是带着这些问题启动的。然而实地调查的结果，尚未寻找到任何与有记载的历史文献资料相吻合的遗存。

    看来学术界还将继续研讨，但世代生活在由坎儿井水滋养的绿洲上的各族人民，不论学术界研究的结果如何，都丝毫不会影响他们与坎儿井相生相伴的深厚感情。