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关闭窗口 凡外地来和田的人，几乎都说和田的维吾尔族姑娘长得漂亮，细细的弯眉，明亮的眼睛，高高的鼻子，均匀的身材，再穿上“艾特莱丝”绸制作的连衣裙，越发显得婀娜多姿，风姿绰约.
艾得莱斯绸是和田的特产。和田是丝绸之路上著名的丝绸之乡，蚕茧总产达到全自治区产量的70%以上。中华人民共和国成立前，生茧生丝除部分外销外，基本都在本地织成艾特莱丝绸。历史上曾记载，公元十世纪于阗国王曾带大批和田制作的“胡锦”、“西锦”到中原进行商贸交易。在中原十分抢手。尽管目前还无直接依据说明艾特莱丝绸就是“胡锦”、“西锦”。
艾特莱丝绸质地柔软，轻盈飘逸，尤其适于夏装。布料一般幅宽仅40厘米。图案呈长条形，有的呈二房连，错落有致地排列；有的为三方连，交错排列。艾特莱丝绸色泽十分艳丽，与沙漠边缘单调的环境色彩形成强烈对比，突出了维吾尔族人民对现实和未来生活的热恋和追求。艾特莱丝绸基本为四大类型，按色彩分为黑艾特莱斯、红艾特莱斯、黄艾特莱斯，另外还有多色调艾特莱斯。各种绸的基色为一种，但又恰到好处地搭配其他色彩，以凸线图案、纹格，艳丽中不失端庄，飘逸中不是稳重。黑艾特莱斯制造历史最为悠久，在民间被称为“安集延艾特莱斯”。这种艾特莱斯多制作成中、老年妇女的服装。安集延是乌兹别克斯坦的一个城市，历史上由于和田与中亚关系密切，曾有大批乌兹别克人到和田定居，和田称他们为安集延人。至今和田还有不少人在自己名字后边缀以“安江”（即安集延），表明自己是乌兹别克人的后裔。黑艾特莱丝绸为何称安集延艾特莱斯？有的说这种图案从乌兹别克斯坦传来，有的说是和田艾特莱丝绸经过了乌兹别克斯坦工匠的改进，有的说和田的安集延人多穿这种衣服。红艾特莱丝绸，图案为红色，底色用黄色或白色。色彩鲜艳，富于青春气息，因此，深受姑娘和少妇的喜爱。黄艾特莱丝绸图案为黄色，在各种底色的衬托下庄重而典雅，显示一种富贵气息。这种艾特莱斯多制成中青年妇女的服装。还有一种为混合式，维吾尔族称买利奇满，把各种基色有规则地进行排列，或造成强烈对比，或呈现舒缓的变化。艾特莱斯除这四大类型外，最近几年又出现蓝艾特拉埃斯、绿艾特莱斯等。其中绿艾特莱丝绸多为学龄前儿童女装。这几种新品种尚不成系统，有的按其色彩的调配，分别归于上述四种类型。艾得莱斯绸图案富于变化，样式很多，采用植物图案的有花卉、枝叶、巴旦木杏、苹果、梨等。采用饰物图案的有木梳、流苏、耳坠、宝石等。采用工具图案的木锤、锯子、镰刀等，采用乐器图案的有热瓦甫琴、独它尔琴等。其他还有栅栏、牛角等。各种图案具有强烈和田地方特色，是和田人民生活美在服装上的艺术反映。图案中瓜果、枝叶运用得较多，表现了和田是瓜果之乡这一特色。采用的热瓦甫琴、独它尔琴图案较普遍，显示了和田歌舞之乡的特色。另外，和田维吾尔族妇女喜爱的饰品也多有表现。有的图案较为直观，很容易辨认。有的图案则运
用强烈艺术变形，辨认就不那么容易了。图案一般是从上至下按规则排列，如把花瓣、栅栏、独它尔琴，耳坠组合为一组，两侧再配以流苏等纹样。在和田“玛希鲁甫”是丝绸的统称，“贝卡萨甫”即“巴克赛木”，指条格绸，色彩素雅，多制成宗教人士的袷袢（长衣）现已少见。沙衣即为白绸。这几种绸制作方法相同，在和田统称为艾特莱斯。因此，可以认为这是艾特莱丝绸的旁系品种。和田大部分县都生产艾特莱丝绸。最集中是在洛浦县的吉亚乡，吉亚乡紧靠玉龙喀什河，是蚕桑产区，也被认为是爱特莱丝绸的中心产地。这个乡几乎家家户户都会织艾特莱丝绸，不少家庭当男方娶亲和女方择婚时，往往要打听对方会不会织艾特莱丝绸，技艺怎样。50年代以后，和田的缫丝逐步用机器代替了纺车。但制作艾特莱丝绸的生丝多选择用纺车纺出的生丝。制作艾特莱丝绸也是手工操作。织绸机一人多高，制作时很辛苦，需手脚并用。图案是通过扎染制作。有技艺的工匠根据图案的需要，将经线用玉米皮扎起来，浸到矿物和植物的染料液中着色，根据图形排列在织机上绷紧，这样浸染出的丝线具有由深至浅的色晕，制作者手拿织梭飞快地在经线上串来串去。近几年，虽然机器制作出的绸子数量占有绝对优势，而且也能织出艾特莱丝绸的效果，但无论直观、质地、手感都难以和手工制作的艾特莱斯相提并论。近几年市场上又有了化纤丝，有人在素绸上印染艾特莱斯图案，有的图案一经水洗，便掉色，价格也较低廉。民间的艾特莱丝绸工匠严守传统工艺流程，一丝不苟，因而在市场上赢得信誉。
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